Фото / Видео: © РЕН ТВ
Скелет в плаще защитит от тюрьмы? В Латинской Америке поклоняются криминалу
Латиноамериканцы считают святыми революционера Че Гевару и футболиста Марадону
Герой кубинской революции Эрнесто Че Гевара, легендарный футболист Диего Марадона, икона латиноамериканской музыки певица Джильда, бывшая первая леди Аргентины Эвита Перон. Как вы думаете – что объединяет совершенно непохожих друг на друга знаменитостей? Все они… святые.
Правда, есть нюанс. Это народные святые Латинской Америки.
Их не признает католическая церковь, а вот простые люди – особенно бедняки – молятся им и ставят их фотографии в домах вместо икон. И что особенно интересно – в рядах "сантос популарес" оказались те, кто прожил совершенно неправедную жизнь.
Кому поклоняются бразильские наркобароны, а кому – гватемальские воришки? Фигурки какого народного покровителя вытачивают из костей умерших детей? Подробности – в программе "Загадки человечества" с Олегом Шишкиным на РЕН ТВ.
Локи Латинской Америки: кому поклоняются гватемальские преступники
Сан-Симон, или Максимон – самый несвятой из всех народных святых. Если верить тем, кто его почитает – он обожает пить ром, курить сигары и флиртовать с женщинами. Гватемальские проститутки, карманники, наркодилеры и мелкие мошенники просят удачи в преступных делишках у бога-трикстера.
"Трикстер – английское слово, означающее ловкач, трюкач, шут, скоморох. Это архетипический персонаж, может быть религиозный, может быть фольклорный, народный, который олицетворяет неповиновение. Если мы возьмем сказки, то это персонажи типа Иванушки-дурачка, которые могли выполнить задания, с которыми не справлялись все умелые, сильные воины не справлялись с заданиями, которые давал царь", – объяснил культуролог Петр Суходольский.
Конечно, католическая церковь не просто отказывается признавать святость проходимца Сан-Симона, а считает поклонение ему страшным богохульством.
Но так сложилось, что пантеон латиноамериканских "народных святых" действительно полон самых сомнительных персонажей.
- Здесь христианство так и не смогло до конца вытеснить индейское язычество.
- А затем к этой и так гремучей смеси добавились еще и элементы африканской культуры.
Вот так и возникла плеяда небесных заступников с сомнительной репутацией.
"Почему так происходило? Населению необходимо было кому-то поклоняться, и они искали некие фигуры, которые примут их с их простыми бытовыми бедами и грехами, опасаясь и полагая, что вот церковные святые, они слишком святые, и они их прошения, их просьбы, их молитвы не примут. И, соответственно, им были нужны те, кто их поймет", – рассказала историк Юлия Платова.
Почему на лице святой Анастасии железная маска
Справедливости ради, а кому молиться латиноамериканцам африканского происхождения, когда главные католические угодники как один светлокожие? Так в Бразилии появилась народная святая, рабыня Анастасия. Пронзительные голубые, почти прозрачные глаза и жуткий железный кляп. Символ борьбы с расизмом.
"Железную маску в Европе надевали на женщин, которые, например, много злословили, либо распространяли сплетни, и таким образом их тоже наказывали. Соответственно, на эту рабыню надели железную маску, она была лишена таким образом права голоса, она не могла ничего говорить. Кроме маски она постоянно носила рабский тяжелый железный ошейник, который, естественно, постоянно натирает кожу, у нее начался сепсис, гангрена. И в мучениях она умирает", – рассказала историк Платова.
Считается, что перед смертью Анастасия успела совершить чудо – одним прикосновением исцелила сына своего мучителя от неизлечимого недуга. Так что красавица в железной маске стала еще и воплощением всепрощения.
Покровительница преступников и фермеров: за что причислили к святым дочь индейского вождя
Чего не сказать о лихой народной святой Мартине Чапанай. Ей поклоняются аргентинцы. Дочь индейского вождя с самого детства славилась как непревзойденная охотница и наездница.
И потому решила стать первой леди среди гаучо. Это латиноамериканские ковбои, которые временами промышляли грабежами.
"Она примкнула к банде и разбойничала, как и полагалось всем "несвятым" святым того региона. Принимала участие в аргентинской борьбе за независимость, естественно, как представитель местного населения, который борется за свои права, но после некоторых поражений все равно получила помилование, чин воинской службы и закончила жизнь в своей же провинции, где и родилась. Она умерла в 1874 году, по разным версиям, либо от укуса змеи, либо от нападения пумы", – поделился культуролог Суходольский.
У народной святой Чапанай есть даже могила, правда на надгробье не выбито ни слова, ни цифры. Местный священник, который отпевал аргентинскую амазонку, сказал: "Все и так знают, кто здесь покоится".
Преподобной гаучо молятся не только преступники, но и фермеры. Считается, она помогает найти заблудившееся стадо.
Канонизированный Робин Гуд: почему на могилу аргентинского вора приезжают тысячи паломников
А вот аргентинцы, которые живут без гроша в кармане, просят помощи у Гаучито Хиля, или, как говорят в народе, "святого всех нищих".
"Он родился в семье простого крестьянина и убежал из дома. Он стал таким местным Робином Гудом, он стал воровать скот, он стал просто грабить людей и раздавать это бедным, то есть он стал таким народным защитником. За что, конечно же, был пойман, приговорен к повешению за ноги и перерезанию горла, и непосредственно перед самой казнью он сказал своему палачу, что его сын смертельно болен, и только молитва ему, Хилю, спасет его сына", – пояснил культуролог Суходольский.
По легенде, палач пришел домой, и оказалось, что предсказание сбылось. Его сын действительно слег со страшной лихорадкой. Отец в панике принялся просить прощения у покойного разбойника.
И вскоре мальчику стало лучше. Благодарный палач воздвиг крест из того самого дерева, на котором он повесил Гаучито Хиля.
А возле городка Мерседес, где прошла казнь, воздвигли святилище. Сюда по сей день приезжают тысячи паломников.
"Поэтому местным жителям пришлось установить рядом с мавзолеем святой крест, чтобы как-то примирить католические верования и их убеждения. Сегодня это очень распространенное верование, примерно пятая часть населения региона считает себя последователями святого Хиля", – объяснил культуролог.
"Несвятая" святая: статуэтки повелительницы смерти вытачивают из собственных костей
Но есть в Латинской Америке народная святая, которую церковь на дух не переносит. Сан-Ла-Муэрте, или "повелительница смерти". На юге Бразилии в каждом втором доме можно увидеть статуэтку – скелет, облаченный в черный плащ с капюшоном и с косой в руках.
Причем считается, что особенной силой обладают фигурки, выточенные из костей умерших детей. Или даже из фаланги собственного пальца.
"И считается, что такая фигурка наилучшим образом защищает своего обладателя, если освятить ее 7 раз. Но так как священники весьма подозрительно относятся к этому культу, то эти фигурки прячут внутрь, например, фигуры канонического святого или Девы Марии или какого-то другого святого. И освещают таким образом тайно", – отметила историк Платова.
Абсолютная бесовщина, сетуют бразильские священнослужители. Но именно Сан-Ла-Муэрте – самая почитаемая "сантос популарес" в латиноамериканском криминальном мире.
Татуировки с ее изображением набивают преступники, свято веря, что лик смерти убережет их от тюрьмы. Особенно отчаянные почитатели даже… вживляют мини-амулеты под кожу. Кустарно, разумеется.
Такой жест означает полное подчинение повелительнице загробного мира, и вот тут, ужасаются представители католической церкви, точно, хоть всех святых выноси.
Еще больше интересного от РЕН ТВ – в канале "Рен. Знание" мессенджера MAX
